loader

İSLAM’DA TEMİZLİĞİN MAHİYETİ-4

Geçen haftaki yazımızda kullanım durumlarına göre suların üç kısmını sizlerle paylaşmıştık. Bu hafta da kaldığımız yerden devam edeceğiz.

-İçine karışmış temiz şeyler nedeniyle bozulan su; Bu geçen hafta zikrettiğimiz üçüncü kısım su çeşidinin tamamlayıcısıdır. Temiz şeylerin karışmasıyla bozulan su, kullanılmış su gibi temizdir. Ancak, temizleyici değildir. Bu durumdaki ölçü şöyledir; eğer bozulma, mutlak su denilmesine engel ise temizleyici değildir. Aksi durumda temizleyiciliği devam eder. Az değişme durumunda ise, en sahih görüşe göre yine temizleyicidir. Şayet su, bir yerde uzun bir süre durduğu için durduğu ve geçtiği yerdeki çamur, yosun, kireç ve benzeri şeylerle bozulmuş ise yine temizleyicidir. Çünkü suyun bunlardan korunması zordur. Suya karışmış bu maddeler kasıtlı olarak atılmış ise o suyun temizlik vasfı gitmiş olur.

4-Kulleteyn’den az olup içine necis(pis) bir şeyin düştüğü veya kulleteyn olduğu halde bozulup pislenen su;Kulleteyn ile ilgili mezheplerin farklı görüşleri vardır;Hanefilere göre durgun suyun derinlik ve hacminden çok yüzey genişliği önemlidir.Hanefilere göre durgun su avuçlandığında elin dibe değmeyecek derinlikte olması kaydıyla,yüzeyinin yaklaşık olarak  50 m2 olmasıdır.Şafii ve Hanbelilere göre ise hacminin iki kulle(yaklaşık 206 litre ) ve daha fazla miktarda olması halinde havuz hükmünü alır.

Bu su çeşidi az ve çok olmak üzere ikiye ayrılır. Az su, etkileyici ve necis bir şeyin bulaşmasıyla pis olur. İster vasıfları değişsin ister değişmesin durum aynıdır. Çünkü peygamber efendimiz;’’Su kulleteyne ulaşınca pis olmaz’’(Ahmet bin Hanbel,Ebu Davud,Nesai) diye buyurmuştur.Hadisten anlaşılan budur.Hadisten de anlaşıldığı üzere su kulleteynden az olursa necasetten etkilenir.Kulleteyden az olan suya kanı akıcı olmayan sinek ve böcek gibi hayvanlar düşerse su necis olmaz.Çünkü bunlardan korunmak zordur.Bu konu ile ilgili fıkıh kitaplarında ayrıntılı bilgi mevcut olup Alimlerin bu konu ile ilgili farklı görüşleri vardır.

Özet olarak şu kanıya varabiliriz; fakihlerin bu konudaki yaklaşımları incelendiği vakit, onların suyun asli özelliğini korumasına önem verdikleri hem de içine küçük bir pislik düştü diye bol miktarda suyun kullanılamaz olmasını önlemek istedikleri görülür. Böyle olunca suyun teminindeki kolaylık ve zorluk suya düşen pisliğin tür ve miktarı da göz önünde bulundurulmak kaydıyla mezheplerin bu konudaki farklı görüşlerinin bir ruhsat olarak değerlendirilebileceği, kişilerin kendi kültür, imkân hatta kalbi mutmainlikleri açısından bu ruhsatlardan birini seçebileceği söylenebilir.

İslam’da temizliğin mahiyeti yazımıza haftaya devam edeceğiz. Allah’a emanet olun…

 

 

foto
Yazar: Yusuf TÜRK
YORUM YAPIN(üye olmadan da yorum yapabilirsiniz)
Yorumla
İptal